2012年1月9日 星期一
撿骨的禁忌
撿骨時的禁忌如下：
1、 動土時，嚴禁站在煞方位置。
2、 日剋（指農民曆）當日的沖煞命庚者，要迴避。
3、 身衰、八字輕者，須迴避。
4、 家中有喪，一年內必須迴避撿骨。
5、 家中有孕婦不可撿骨。
6、 家中有重病患者，擇日更需注意，擇對日撿起病癒。擇不對日，撿起命歸天。
7、 祖瑩正旺時，撿起子孫必敗。
另外，以下幾點是針對該禁忌所提到的：
一、 若近年去逝的親人是因為該祖先或親人墳墓風水的熬氣關係而去世的話，那麼最好立即為該祖先或親人墳墓，來進行撿骨儀式。以免影響到家人的健康及家族運勢，還有可能，因為熬氣未消，也會有其他的家人因此而逝去。
二、 若近年去逝的親人，不是因為該祖先的墳墓風水的熬氣而去逝的話。而是因為另一座墳墓，正好準備撿骨的祖先或親人風水，運勢正旺時，那麼也千萬不可以進行撿骨儀式。若將運勢正旺的祖先墳墓給撿起，卻下葬到有熬氣的墳墓，那麼對其家人、及後代子孫也會有不良的影響。
三、 撿骨時，不願意見到子孫哭泣，意味者不能夠成長。
秋本的信念：
專業的技術、良心的服務、透明化價格
服務專線：0919-989-360
歡迎諸位大德來電諮詢
撿骨的由來
撿骨習俗，在中國大陸內地各省並不多見，但是在台灣地區之所以頗為盛行，原因大致有二：一、是和中國閩、粵南遷習性有關。二、是受到祖籍觀念的影響。
早年落戶南方的移民，為了安葬祭祀之便，多採用薄棺土殮，以便在三年之內能夠屍腐撿骨，等定居之後再予以改葬。另一方面，在十七世紀末期時，先民渡海來台，基於落葉歸根的觀念，稍有財力的人，一定會把已亡故親人的靈柩運回到內地家鄉去安葬。而一般人也適時地撿拾先人或親人遺骨送回家鄉改葬，這些因素再加上後來的「風水觀念」，撿骨遷葬的「二墓誌」，就成為台灣喪葬文化的常態了！
然而，撿骨其實是風水學的轉淚點，在人往生的干支年與先人或親人的八字，往往形成相沖相剋，又不好停靈過久，只好先找個不太差的環境入土為安。等到對家族”有利之年”時，在撿拾先人或親人的遺骨重新遷葬，或入祖墳。而且，親人突然往生，孝眷此時也沒心情尋找較好的地理位置。然而，委託他人尋找安葬又較不放心。
秋本的信念：
專業的技術、良心的服務、透明化價格
服務專線：0919-989-360
歡迎諸位大德來電諮詢
撿骨的儀式
當各位大德想到要為您的祖先或親人來開棺撿骨，一般都會先找地理老師，或是至神壇向本身敬重之神駕請示，並挑個黃道吉日，來做破土及安座等儀式，當然也有個位大德自行挑選黃道吉日之方式。
在早期的破土日、安葬及進塔安座日，大部份都是分開的，因為有的亡者之先命因素疊骨裝甕，隔了幾年才下葬。但是現代人的生活工作繁忙，為了節省時間，幾乎都是在同一天時間內完成。破土及安座，早上舉辦破土、中午舉行撿骨儀式或下午進塔安座等儀式。
在挑好了黃道吉日後，在特定的時辰之前須先行舉行祭拜儀式。例如：墳墓前有土地公、后土以及龍神。(可用水果或餅乾、金紙、香等來祭祀)，如有龍神就準備三份。先從龍神焚香 開始，再來祭拜土地公，最後祭拜墳墓。此用意是用來感謝其守護神的庇護，以及請祂歸回到本位(金紙的數量不一定要多，種類可依當地習俗或依個人信念來處理)如有不了解的地方，可詢問當地販賣金香鋪店在購買時，可以說明其用意。他們也會幫各位大德準備，這方面他們都是專家。完成了以上步驟，到了特定的時辰時，便由撿骨師傅來破土，撿骨師傅會先以破土咒、法器(法器為：鋤頭、毛巾)，依以上焚香的順序來進行破土。龍神→土地公→墳墓，完成這些步驟，便可進行開挖之工作。
當開挖完成，撿骨師傅當要打開棺木蓋時，必須在先人或親人的頭部撐把黑雨傘。主要用意是，當開棺那一瞬間，不讓先人或親人頭骨骸見天。撿骨師傅會先從手部撿起(其用意為：牽先人或親人出苦)。當手部撿完後，則依各撿骨師傅之習慣，撿出其他部位，但黑傘必須撐到先人或親人骨頭全數撿起，才可以收傘、或是繼續撐傘，或自行乘涼。
接下來撿骨師傅就開始做先人或親人之骨頭晾曬、清潔，經過清潔之骨頭，一般都會呈現土黃色，並帶點淺咖啡色，也就是俗稱的紅牙(台語)這是吉祥的色澤。
洗骨：只是個俗稱，並不是真的將先人或親人的骨骸(頭)用水泡洗。除非先人或親人骨骸(頭)在棺木裡泡著，泥濘又濕又黑，才會用水洗滌。因為泡過水的骨骸(頭)，容易含住水份不易乾燥。然而泡過水的骨骸(頭)，也會呈現牙白色狀，輕微的汙泥，可使用酒精來擦、洗骨骸(頭)。骨骸(頭)如有帶著水份，入甕進塔後也會有發霉的現象發生。
在撿骨後，晾曬、清潔、整理之過程，先人或親人的骨骸(頭)有可能會左、右兩邊混淆不分。在接下來做各個部位的組合，這個動作會順便將可能已混淆的先人或親人骨骸(頭)，回到左、右分明組合好的部位。撿骨師傅會用紅紗線來固定(紅紗線：是屬於棉質，易於氧化。如在土葬腐化會更快)，此做用是讓疊在甕裡的先人或親人骨骸(頭)維持著坐姿、木炭固定，但不能用有形體之物品，來長久捆綁各部位骨骸(頭)，這樣能讓先人或親人能有自由身。手、腳趾骨，在裝入紅布袋前，須與其他部位全數骨骸(頭)，點上紅硃砂。此動做為點血認親紅硃砂，是用來代替在世親人子孫的血，讓已故的先人或親人知道，祂並沒被世上的親人、子孫給遺棄或是遺忘掉。
頭部的裝飾：頭骨是用蠶絲將整顆頭骨給包住，男、女有別，男編綁馬尾、女則纏頭結春花，綁黑頭巾，裝飾好的頭骨，用毛筆墨汁在臉部畫上五官。蠶絲如跟隨骨頭埋入土裡，假以時日，也會完全腐化。蠶絲腐化，就猶如春蠶蛻變，破繭而出，是讓先人或親人獲得重生的意思。
在來就將已完成的部位，一一疊入甕底，並以木炭加以固定。而木炭的用意，除了固定以外，它本身有除濕及濕度調整外，又不會干擾到磁場，最重要的是木炭本身，不會腐化以及滋長蟲蟻。對於先人或親人骨骸(頭)來說，是個很好的保護材質。疊骨的疊法.，簡單來說姿勢就是像嬰兒在子宮即將分娩的形狀有幾分類似。頭部為仰起、挺胸，雙腳為垂直沒交叉，手部也為垂直沒交叉，雙手微舉在面前，沒遮住臉部。以上的疊法應該說是－原形，也有人說是－泉州式；這種做法較為耗時，也較為麻煩，但也比較受歡迎。
此外，還有幾種方式而這些疊法都不用裝飾任何物品，只有點上硃砂。如：清骨，還有就是沒放入木炭，只用瓦片加以區隔、固定。 而清骨疊法，只有底部放入少許木炭，手、腿、腳骨左右微垂直放入兩旁頭骨放入正中央，以肩胛骨來固定頭部。以上三種同樣還是有分左右邊！另一種疊法，就是，整理好之後直接放進去，沒分左右邊，以放的進去為原則。這種做法最快，這個作法俗稱－自由身。比起以上三種疊法，它只有一個優點，就是不會疊錯骨，因它都沒疊，是用倒的，最大的缺點就是，不受歡迎。
完成裝甕之後，必須準備一碗飯、一碗菜及一雙筷子，俗稱：拜奉金。金紙，可有可無自行斟酌。
在進塔安座或安葬，前一小時左右，就必須準備好祭品。祭品項目可依照當地習俗或地理日課師指派，祭拜過程必須在進塔、安座之前完成。假設是下午三點至五點的吉時，那麼在二點三十分，就要開使墳香祭拜。等吉時一到，有可能地理日課師也剛到，由亡者的親人、子孫，將先人或親人骨甕移至即將安座之祿位處。再由地理日課師安放在最為適當的座向，地理日課師也少不了說幾句好話，好讓家屬呼應等安座儀式完成後，再來收拾祭品，這樣就大功告成，功德圓滿了。
在早期的破土日、安葬及進塔安座日，大部份都是分開的，因為有的亡者之先命因素疊骨裝甕，隔了幾年才下葬。但是現代人的生活工作繁忙，為了節省時間，幾乎都是在同一天時間內完成。破土及安座，早上舉辦破土、中午舉行撿骨儀式或下午進塔安座等儀式。
在挑好了黃道吉日後，在特定的時辰之前須先行舉行祭拜儀式。例如：墳墓前有土地公、后土以及龍神。(可用水果或餅乾、金紙、香等來祭祀)，如有龍神就準備三份。先從龍神焚香 開始，再來祭拜土地公，最後祭拜墳墓。此用意是用來感謝其守護神的庇護，以及請祂歸回到本位(金紙的數量不一定要多，種類可依當地習俗或依個人信念來處理)如有不了解的地方，可詢問當地販賣金香鋪店在購買時，可以說明其用意。他們也會幫各位大德準備，這方面他們都是專家。完成了以上步驟，到了特定的時辰時，便由撿骨師傅來破土，撿骨師傅會先以破土咒、法器(法器為：鋤頭、毛巾)，依以上焚香的順序來進行破土。龍神→土地公→墳墓，完成這些步驟，便可進行開挖之工作。
當開挖完成，撿骨師傅當要打開棺木蓋時，必須在先人或親人的頭部撐把黑雨傘。主要用意是，當開棺那一瞬間，不讓先人或親人頭骨骸見天。撿骨師傅會先從手部撿起(其用意為：牽先人或親人出苦)。當手部撿完後，則依各撿骨師傅之習慣，撿出其他部位，但黑傘必須撐到先人或親人骨頭全數撿起，才可以收傘、或是繼續撐傘，或自行乘涼。
接下來撿骨師傅就開始做先人或親人之骨頭晾曬、清潔，經過清潔之骨頭，一般都會呈現土黃色，並帶點淺咖啡色，也就是俗稱的紅牙(台語)這是吉祥的色澤。
洗骨：只是個俗稱，並不是真的將先人或親人的骨骸(頭)用水泡洗。除非先人或親人骨骸(頭)在棺木裡泡著，泥濘又濕又黑，才會用水洗滌。因為泡過水的骨骸(頭)，容易含住水份不易乾燥。然而泡過水的骨骸(頭)，也會呈現牙白色狀，輕微的汙泥，可使用酒精來擦、洗骨骸(頭)。骨骸(頭)如有帶著水份，入甕進塔後也會有發霉的現象發生。
在撿骨後，晾曬、清潔、整理之過程，先人或親人的骨骸(頭)有可能會左、右兩邊混淆不分。在接下來做各個部位的組合，這個動作會順便將可能已混淆的先人或親人骨骸(頭)，回到左、右分明組合好的部位。撿骨師傅會用紅紗線來固定(紅紗線：是屬於棉質，易於氧化。如在土葬腐化會更快)，此做用是讓疊在甕裡的先人或親人骨骸(頭)維持著坐姿、木炭固定，但不能用有形體之物品，來長久捆綁各部位骨骸(頭)，這樣能讓先人或親人能有自由身。手、腳趾骨，在裝入紅布袋前，須與其他部位全數骨骸(頭)，點上紅硃砂。此動做為點血認親紅硃砂，是用來代替在世親人子孫的血，讓已故的先人或親人知道，祂並沒被世上的親人、子孫給遺棄或是遺忘掉。
頭部的裝飾：頭骨是用蠶絲將整顆頭骨給包住，男、女有別，男編綁馬尾、女則纏頭結春花，綁黑頭巾，裝飾好的頭骨，用毛筆墨汁在臉部畫上五官。蠶絲如跟隨骨頭埋入土裡，假以時日，也會完全腐化。蠶絲腐化，就猶如春蠶蛻變，破繭而出，是讓先人或親人獲得重生的意思。
在來就將已完成的部位，一一疊入甕底，並以木炭加以固定。而木炭的用意，除了固定以外，它本身有除濕及濕度調整外，又不會干擾到磁場，最重要的是木炭本身，不會腐化以及滋長蟲蟻。對於先人或親人骨骸(頭)來說，是個很好的保護材質。疊骨的疊法.，簡單來說姿勢就是像嬰兒在子宮即將分娩的形狀有幾分類似。頭部為仰起、挺胸，雙腳為垂直沒交叉，手部也為垂直沒交叉，雙手微舉在面前，沒遮住臉部。以上的疊法應該說是－原形，也有人說是－泉州式；這種做法較為耗時，也較為麻煩，但也比較受歡迎。
此外，還有幾種方式而這些疊法都不用裝飾任何物品，只有點上硃砂。如：清骨，還有就是沒放入木炭，只用瓦片加以區隔、固定。 而清骨疊法，只有底部放入少許木炭，手、腿、腳骨左右微垂直放入兩旁頭骨放入正中央，以肩胛骨來固定頭部。以上三種同樣還是有分左右邊！另一種疊法，就是，整理好之後直接放進去，沒分左右邊，以放的進去為原則。這種做法最快，這個作法俗稱－自由身。比起以上三種疊法，它只有一個優點，就是不會疊錯骨，因它都沒疊，是用倒的，最大的缺點就是，不受歡迎。
完成裝甕之後，必須準備一碗飯、一碗菜及一雙筷子，俗稱：拜奉金。金紙，可有可無自行斟酌。
在進塔安座或安葬，前一小時左右，就必須準備好祭品。祭品項目可依照當地習俗或地理日課師指派，祭拜過程必須在進塔、安座之前完成。假設是下午三點至五點的吉時，那麼在二點三十分，就要開使墳香祭拜。等吉時一到，有可能地理日課師也剛到，由亡者的親人、子孫，將先人或親人骨甕移至即將安座之祿位處。再由地理日課師安放在最為適當的座向，地理日課師也少不了說幾句好話，好讓家屬呼應等安座儀式完成後，再來收拾祭品，這樣就大功告成，功德圓滿了。
秋本的信念：
專業的技術、良心的服務、透明化價格
服務專線：0919-989-360
歡迎諸位大德來電諮詢
訂閱：
文章 (Atom)